September 13th, 2007

эмблемата

Шуон

Некоторые уважаемые люди уже информировали о первом русскоязычном издании Фритьофа Шуона. Ранее (в 90-е) обширные фрагменты из его «Понять ислам» публиковались в «Волшебной Горе» и «Вопросах философии». В ортодоксально традиционалистской и вообще религиозной среде Шуона принято подвергать обструкции. К нему действительно следует относиться с предельной осторожностью и хронически неспособным различать духов, отделять зёрна от плевел, Шуон противопоказан. Но остальные могут найти и настоящие зёрна в его работах.  

 

Шуон Фритьоф.

Очевидность и тайна. – М.: Номос, 2007. – 384 с.

Тираж 500 экз.

 

Фритьоф Шуон – метафизик, теолог, философ, логик, знаток традиционного искусства. Принадлежа к кругу философов-традиционалистов и развивая общие для этого круга идеи, Ф. Шуон полностью самобытен. В своих сочинениях он затрагивает вопросы, связанные с природой универсального и человеческого интеллекта, проблемы вечности и времени, добра и зла, а также роль священного искусства, как в традиционном, так и современном обществе.

Настоящая книга была составлена профессором Сидом Хусейном Насром. В 1996 г. она была переведена с англ. языка на русский Альгисом Уждавинисом и опубликована в Каунасе. В России публикуется впервые под редакцией и с предисловием Аркадия Ровнера.

Настоящее издание представляет собой развёрнутую антологию основных работ Ф. Шуона. Касаясь феномена религии, Шуон подчёркивает внутреннее единство в разнообразии религий и религиозное значение самого многообразия, акцентируя одновременно идею вечной религии, religio perennis. В метафизике Шуона важнейшими понятиями являются эзотеризм и Традиция, в том смысле, в каком до него эти слова использовались Р. Геноном и А. Кумарасвами.

 

***

 

«Церковь Петра видима и непрерывна, как вода; церковь Иоанна основана на Голгофе и получила подтверждение у Тивериадского моря, она невидима и прерывиста, как огонь. Иоанн стал «братом» Христа и «Сыном» Девы, а ещё он является пророком Апокалипсиса; Петру поручено «пасти Моих овец», однако эта церковь, по всей видимости, унаследовала также и отречения Петра, откуда пришёл Ренессанс с его прямыми и косвенными последствиями; однако «врата ада не одолеют ее». Иоанн пребудет «пока приду», но эта тайна закрыта для Петра. («Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною» Ин. 21.22)

 

Из книги Ф. Шуона